春夏之季，节木际天；秋冬雪月，千里一色。风雪晦阴之间，俯仰百变，唯有徐州城南毗连的九节山头千万年来不变。它蜿蜒起伏，南北走向，绵延六里。遇有阴雨时云雾缭绕，虚实相间。观云气中，恰似一条巨大苍莽的青龙，在苍穹与大地间游弋，久而久之，这一脉山体得了圣名——云龙山。徐州是国家历史文化名城，云龙山保存的自北魏以来一大批名胜古迹，为名城增色不浅。
徐州云龙山庙会，原名大士岩庙会，起源于清康熙五十七年（1718年），和佛教信仰有直接关联，每年农历二月十九日为庙会日，乾隆年间延寿庵为庙会募资，庙会期间演大戏三天，五十三参台阶就是当时的“看台”。当庙会的中心转移到云龙山东麓的兴化寺，即改名云龙山庙会，逐步形成了徐州地区声势浩大的民间物资交流与民俗佛事活动的盛会。
徐州地处苏鲁豫皖四省交界，阳春三月风和日丽，云龙山庙会的地点极为优越，它南接泰山、凤凰山、奎山，东有黄河故道，北有乾隆行宫，并与土山、户部山相望，西傍云龙湖，其间一步一景，交相辉映。云龙山庙会举办的时节尤为巧妙，正值冬春之交的农闲季节，徐州周围四邻八乡的农民都有空闲在家中赶制一些民间工艺品、民间日用品在庙会上出售。云龙山庙会最能显示徐州地方文化特色，民间小吃花样繁多，面塑、糖塑及各种杂果应有尽有。民间的工艺陶塑、木塑样式更多，陶制的泥塑泥人、泥动物艺术风格承袭了汉风淳朴的造型，一些木质的刀枪形态各异，纹饰鲜艳繁缛，具有强烈的地方民俗特色，透出楚风汉韵，很受百姓欢迎。我从小就爱赶云龙山庙会，上班期间工作再忙，也要抽出空来凑热闹。退休后，庙会期间几乎天天来逛逛。我最青睐的就是泥塑玩具，如泥娃娃、泥花狗、泥公鸡、泥青蛙等。庙会上那些令人眼花缭乱的民间手工艺品中，我一旦发现有卖泥玩具的，立马被吸引住，蹲下来仔细挑选，如获至宝买回家，而且从不讲价。这些泥塑玩具，有的一吸一吹能“哇哇”响，有的一拉一推能“汪汪”叫。现在我的玩具柜里，书桌上放的都是泥塑玩具，就是家中使用的切菜板、小板凳、小竹筐等都是从云龙山庙会上买来的。
上世纪八九十年代，因交通安全问题，云龙山庙会在山下多次易址，有时在泰山路上，有时在云龙湖畔，有时在原体育场内。现在好了，云龙山北坡构建了和平路隧道，云龙山和徐州博物馆之间建成了宽大的云龙山北广场，这儿成了每年云龙山庙会的主场地。云龙山庙会的正会时间为农历二月十九，经常是正会前后一两天都为会期。庙会期间，寺庙内外香火缭绕，主会广场市井喧嚣，来自四面八方的人们扶老携幼，摩肩接踵，规模庞大的云龙山庙会为无数徐州人带来了欢乐。从宗教搭台到民间经济文化活动的交流，云龙山庙会显示了三百年来洋溢鲜活的烟火气，是徐州及周边人民永远丢不掉的春日民俗盛事。
俗话说“山不在高，有仙则灵”，云龙山虽没有五岳之尊的圣名，却有着五千年来四百多次战火洗礼的骄傲。每当中国历史大变革一次，都给它留下了一段神奇的传说。如今，云龙山这个满载徐州历史遗迹的胜地，包括云龙山庙会在内，越来越显示出它特有的文化氛围。
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